(في الأولى) أي الركعة الأولى (وفي الثانية) أي الركعة الثانية
قال النووي وأما التكبير المشروع في أول صلاة العيد
فقال الشافعي هو سبع في الأولى غير تكبيرة الإحرام وخمس في الثانية غير تكبيرة القيام وقال مالك وأحمد وأبو ثور كذلك لكن سبع في الأولى إحداهن تكبيرة الإحرام
وقال الثوري وأبو حنيفة خمس في الأولى وأربع في الثانية بتكبيرة الإحرام والقيام وجمهور العلماء يرى هذه التكبيرات متوالية متصلة
وقال عطاء والشافعي وأحمد يستحب بين كل تكبيرتين ذكر الله تعالى
وروي هذا أيضا عن بن مسعود وقال المنذري وفي رواية سوى تكبيرتي الركوع وأخرجه بن ماجه وفي إسناده عبد الله بن لهيعة ولا يحتج بحديثه وحديث عائشة أخرجه الحاكم في المستدرك
وقال تفرد به بن لهيعة وقد استشهد به مسلم في موضعين
قال وفي الباب عن بن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو والطرق إليهم فاسدة انتهى
وذكر الدارقطني في علله أن فيه اضطرابا فقيل عن بن لهيعة عن خالد بن يزيد عن
الزهري وقيل عنه عن عقيل عن الزهري وقيل عنه عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة وقيل عنه عن الأعرج عن أبي هريرة قال والاضطراب فيه من بن لهيعة انتهى
وقال الترمذي في علله سألت محمدا عن هذا الحديث فضعفه وقال لا أعلم رواه غير بن لهيعة انتهى