(ذكر فيه جبريل وميكال) هكذا في عدة من النسخ الصحيحة وفي نسخة جبرائيل وميكائيل (فقال) وفي أكثر النسخ فقرأ أي النبي (جبرائيل وميكائل) هكذا في أكثر النسخ وفي بعضها جبرائيل وميكائيل قال العلامة الخفاجي في حاشية البيضاوي في جبريل ثلاث عشرة لغة أشهرها وأفصحها جبريل كقنديل وهي قراءة أبي عمرو ونافع وبن عامر وحفص عن عاصم وهي لغة الحجاز
الثانية كذلك إلا أنها بفتح الجيم وهي قراءة بن كثير والحسن وتضعيف الفراء لها بأنه ليس في كلامهم فعليل ليس بشيء لأن الأعجمي إذا عرب قد يلحقونه بأوزانهم وقد لا يلحقونه مع أنه سمع سمويل الطائر
الثالثة جبرائيل كسلسبيل وبها قرأ حمزة والكسائي وهي لغة قيس وتميم
الرابعة كذلك إلا أنها بدون ياء بعد الهمزة وتروى عن عاصم
الخامسة كذلك إلا أن اللام مشددة وتروى عن عاصم أيضا وقيل إنه اسم الله في لغتهم
السادسة جبرائل بألف وهمزة بعدها مكسورة بدون ياء وبها قرأ عكرمة
السابعة مثلها مع زيادة ياء بعد الهمزة
الثامنة جبراييل بياءين بعد الألف وبها قرأ الأعمش
التاسعة جبرال
العاشرة وجبريل بالياء والقصر وهي قراءة طلحة بن مصرف
الحادية عشرة جبرين بفتح الجيم والنون
الثانية عشرة كذلك إلا أنها بكسر الجيم
الثالثة عشرة جبراين
وفي الكشاف جبراييل بوزن جبراعيل انتهى
وفي البيضاوي وفي جبريل ثماني لغات قرئ بهن أربع في المشهورة جبرائيل كسلسبيل قراءة حمزة والكسائي وجبريل بكسر الراء وحذف الهمزة قراءة بن كثير وجبريل كجحمرش قراءة عاصم برواية أبي بكر وجبريل كقنديل قراءة الباقين وأربع في الشواذ
جبرئل وجبرائيل كجبراعيل وجبرائل وجبرائن ومنع صرفه للعجمة والتعريف ومعناه عبد الله انتهى
وفي غيث النفع قرأ نافع والبصري والشامي وحفص بكسر الجيم والراء بلا همزة كقنديل وهي لغة أهل الحجاز والمكي مثلهم إلا أنه بفتح الجيم وشعبة بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة والأخوان مثله إلا أنهما يزيدان ياء تحتية بعد الهمزة انتهى
واختلاف القراءة في ميكال سيأتي
قال المنذري في إسناده عطية العوفي وهو ضعيف [3999] قال ذكر
بصيغة المجهول (عند الأعمش) ظرف لقوله ذكر (فحدثنا الأعمش) هذه مقولة لمحمد بن خازم (ذكر رسول الله صاحب الصور) وهو إسرافيل عليه السلام
وأخرج سعيد بن منصور وأحمد والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن أبي سعيد الخدري قالقال رسول الله إسرافيل صاحب الصور وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره وهو بينهما كذا في الدر المنثور (وعن يساره ميكائل) قال البيضاوي وقرأ نافع ميكائل كميكاعل وأبو عمرو ويعقوب وعاصم برواية حفص ميكال كميعاد والباقون ميكائيل بالهمزة والياء بعدها وقرىء ميكئل كميكعل وميكئيل كميكعيل وميكاءل انتهى
وفي الغيث قرأ نافع بهمزة مكسورة بعد الألف من غير ياء وحفص والبصري من غير همز
ولا ياء كميزان والباقون بالهمز والياء انتهى
والحديث فيه عطية العوفي (قال أبو داود) هذه العبارة إلى آخرها وجدت في نسختين عن النسخ الحاضرة لكن ليست هذه الزيادة من رواية اللؤلؤي (قال خلف) هو بن هشام البغدادي له اختيارات في القراءات (ما أعياني جبريل ومكائل) أي لكثرة القراءة فيهما كما عرفت