(وقال مسلم) هو بن إبراهيم (نازعته الريح) أي جاذبته (فلعنها) أي الريح وهي مؤنثة (فإنها مأمورة) أي بأمر ما والمنازعة من خاصيتها ولوازم وجودها عادة أو فإنها مأمورة حتى بهذه المنازعة أيضا ابتلاء لعباده وهو الأظهر قاله القارىء (وإنه) أي الشأن (ليس له بأهل) أي ليس ذلك الشيء للعن بمستحق (عليه) أي على اللاعن
قال المنذري وأخرجه الترمذي وقال غريب لا نعلم أحدا أسنده غير بشر بن عمر هذا آخر كلامه
وبشر بن عمر هذا هو الزهراني احتج به البخاري ومسلم
$ 4 - (باب فيمن دعا على من ظلمه [4909])
(سرق) بصيغة المجهول (عليه) أي على السارق (لا تسبخي عنه) بتشديد الموحدة
بعدها خاء معجمة أي لا تخفي إثم السرقة عنه أو العقوبة بدعائك عليه
زاد أحمد ودعيه وكأنه صلى الله عليه وسلم رآها وهي في الغضب فأشار إلى أن مقتضى الغضب تتميم العقوبة له والدعاء عليه يخفف العقوبة عنه فاللائق بذلك ترك الدعاء ومراده صلى الله عليه وسلم أن تترك الدعاء لا أن تتم له العقوبة كذا في فتح الودود
قال في النهاية لا تسبخي عنه بدعائك عليه أي لا تخففي عنه الإثم الذي استحقه بالسرقة انتهى
قال الخطابي ومن هذا سبائخ القطن وهي القطع المتطايرة عند الندف
قال المنذري وقد تقدم في كتاب الصلاة
5 -
باب في هجرة الرجل أخاه