(حدثنا أبو معمر) حديث أبي معمر في بعض نسخ الكتاب ها هنا وفي بعضها في آخر كتاب السنة وليس في نسخة المنذري هذا الحديث لا ها هنا ولا في آخر كتاب السنة
وقال المزي حديث كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه ذو الحاجة قال اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب أخرجه البخاري في الزكاة وفي الأدب وفي التوحيد ومسلم في الأدب وأبو داود في الأدب عن مسدد وفي السنة عن أبي معمر وهو إسماعيل بن إبراهيم القطيعي كلاهما عن سفيان بن عيينة عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي موسى وأخرجه النسائي في الزكاة
وحديث أبي معمر في رواية أبي بكر بن داسة عن أبي داود ولم يذكره أبو القاسم انتهى
3
([5134]
باب في الرجل يبدأ بنفسه في الكتاب)
(قال أحمد) هو بن حنبل (قال مرة) ضمير قال راجع إلى هشيم (يعني هشيما) هذا تفسير لضمير قال (عن بعض ولد العلاء) بفتح الواو اللام أو بضم الواو وسكون اللام
وفي
المصابيح عن أبي العلاء الحضرمي أن العلاء الحضرمي كان عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إذا كتب إليه بدأ بنفسه انتهى
وفي المرقاة قيل اسمه زيد بن عبد الله وكنيته أبو العلاء وفي بعض نسخ المصابيح عن بن العلاء انتهى
وفي فتح الباري في كتاب الاستئذان في باب بمن يبدأ بالكتاب
وعند أبي داود من طريق بن سيرين عن أبي العلاء بن الحضرمي عن العلاء أنه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبدأ بنفسه انتهى
وفي التقريب بن العلاء الحضرمي عن أبيه مقبول من الثالثة وأظن أن اسمه عبد الله انتهى (أن العلاء الحضرمي كان عامل النبي صلى الله عليه وسلم على البحرين) وأقره أبو بكر وعمر رضي الله عنهما عليها إلى أن مات العلاء سنة أربع عشرة (فكان إذا كتب) أي العلاء (إليه) أي إلى النبي صلى الله عليه وسلم (بدأ بنفسه) أي باسمه فقرره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ففيه دلالة على أن المسنون أن يبدأ الكاتب الكتاب بنفسه ويدل عليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هرقل وفيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل إلخ
قال الحافظ في فتح الباري تحت هذا الحديث فيه أن السنة أن يبدأ الكتاب بنفسه وهو قول الجمهور بل حكى فيه النحاس إجماع الصحابة والحق إثبات الخلاف انتهى