قوله (بن شماسة) بضم الشين وفتحها قوله (لم أعانيه) هكذا هو في معظم النسخ لم أعانيه بالياء وفي بعضها لم أعانه بحذفها وهو الفصيح والأول لغة معروفة سبق بيانها مرات قوله صلى الله عليه وسلم (من علم الرمي ثم تركه فليس منا أو قد عصى) هذا تشديد عظيم في نسيان الرمي بعد علمه وهو مكروه كراهة شديدة لمن تركه بلاعذر وسبق تفسير فليس منافى كتاب الإيمان
(باب قوله صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من أمتي
ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم)