وهي رواية أبي هريرة (إذا أكل أحدكم طعاما فليلعق أصابعه فانه لايدرى في أيتهن البركة) هكذا هو في معظم الأصول وفي بعضها لا يدري أيتهما وكلاهما صحيح أما رواية في أيتهن فظاهرة وأما رواية لايدرى أيتهن البركة فمعناه أيتهن صاحبة البركة فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه والله أعلم
(باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب
الطعام واستحباب إذن صاحب الطعام للتابع)