Hashiyat al-Sindi on al-Nasa'i on Sunan an-Nasa'i 3942

من كان له امرأتان الظاهر أن الحكم غير مقصور على امرأتين بل هو اقتصار على الأدنى فمن له ثلاث أو أربع كان كذلك يميل أي فعلا لا قلبا والميل فعلا هو المنهى عنه بقوله تعالى فلا تميلوا كل الميل أي بضم الميل فعلا إلى الميل قلبا أحدشقيه بالكسر أي يجيء يوم القيامة غير مستوى الطرفين بل يكون أحدهما كالراجح وزنا كما كان في الدنيا غيرمستوى الطرفين بالنظر إلى المرأتين بل كان يرجح إحداهما والله تعالى أعلم قوله