قوله (حدثنا حسين بن علي) بن الوليد الجعفي مولاهم الكوفي المقرئ ثقة عابد سنة ثلاث أو أربع ومائتين وله أربع أو خمس وثمانون سنة قال موسى بن داود
كنت عند بن عيينة فجاء حسين الجعفي فقام سفيان فقبل يده
وكان زائدة يختلف إليه إلى منزله يحدثه فكان أروى الناس عنه وكان الثوري إذا رآه عانقه وقال (هذا واهب الجعفي عن زائدة) هو بن قدامة
قوله (حرم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع) قال في شرح السنة أراد بكل ذي ناب ما يعدو بنابه على الناس وأموالهم كالذئب والأسد والكلب ونحوها (والمجثمة) قال الجزري في النهاية هي كل حيوان ينصب ويرمى ليقتل إلا أنها تكثر في الطير والأرانب وأشباه ذلك مما يجثم في الأرض أي يلزمها ويلتصق بها وجثم الطائر جثوما وهو بمنزلة البروك للإبل انتهى
(والحمار الإنسي) بكسر الهمزة وسكون النون منسوب إلى الإنس ويقال فيه الأنسي بفتحتين وقد صرح الجوهري أن الأنس بفتحتين ضد الوحشة والمراد بالحمار الإنسي الحمار الأهلي
قوله (وفي الباب عن علي وجابر والبراء وبن أبي أوفى وأنس والعرباض بن سارية وأبي ثعلبة وبن عمر وأبي سعيد) أما حديث علي فأشار إلى غير حديثه الذي أخرجه في هذا الباب ولم أقف عليه فلينظر من أخرجه
وأما حديث جابر فقد تقدم تخريجه في الباب المتقدم
وأما حديث البراء فأخرجه الشيخان
وأما حديث بن أبي أوفى أخرجه أيضا الشيخان
وأما حديث أنس
فأخرجه أيضا الشيخان
وأما حديث العرباض بن سارية فأخرجه الترمذي في باب كراهية أكل المصبورة
وأما حديث أبي ثعلبة فأخرجه الشيخان
وأما حديث بن عمر فأخرجه الشيخان أيضا وأما حديث أبي سعيد فلينظر من أخرجه
قوله (هذا حديث حسن صحيح) وأخرجه أحمد
قوله (وإنما ذكروا حرفا واحدا) أي جملة واحدة (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع) بيان لقوله حرفا واحدا يعني اقتصروا على هذه الجملة ولم يذكروا النهي عن المجثمة والحمار الإنسي
(باب ما جاء في الأكل في آنية الكفار)