(صلى العيد بلا أذان ولا إقامة) وأخرج الشيخان من حديث بن عباس وجابر قالا لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ولمسلم عن عطاء قال أخبرني جابر أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ولا بعد ما يخرج ولا إقامة ولا نداء ولا شيء ولا نداء يومئذ ولا إقامة أن (أبا بكر وعمر) صليا العيد بلا أذان ولا إقامة وهذا عطف على اسم أن (أو عثمان) مكان عمر (شك يحيى) هو القطان قاله المنذري
وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص عند البزار في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العيد بغير أذان ولا إقامة وكان يخطب خطبتين قائما يفصل بينهما بجلسة وعن البراء بن عازب عندالطبراني في الأوسط أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في يوم الأضحى بغير أذان ولا إقامة وعن أبي رافع عند الطبراني في الكبير أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى العيد ماشيا بغير أذان ولا إقامة وفي إسناده مندل وفيه مقال
وأحاديث الباب تدل على عدم شرعية الأذان والإقامة في صلاة العيدين
قال
العراقي وعليه عمل العلماء كافة
وقال بن قدامة في المغني ولا نعلم في هذا خلافا ممن يعتد بخلافه إلا أنه روي عن بن الزبير أنه أذن وأقام
قال وقيل إن أول من أذن في العيدين زياد انتهى
قال المنذري وأخرجه بن ماجه مختصرا