(كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة) هي أكثر الوتر عند الشافعي لهذا الحديث ولقولها ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة ولا يصح زيادة عليها فلو زاد عليها لم يجز ولم يصح وتره
قال السبكي وأنا أقطع بحل الإيثار بذلك
وصحته لكني أحب الاقتصار على إحدى عشرة فأقل لأنه غالب أحواله (اضطجع على شقه الأيمن) لأنه كان يحب التيمن
قال بعض العلماء حكمته أن لا يستغرق في النوم لأن القلب في اليسار ففي النوم عليه راحة له فيستغرق فيه وفيه كلام لأنه صح أنه عليه الصلاة والسلام كان تنام عينه ولا ينام قلبه
نعم يجوز أن يكون فعله لإرشاد أمته وتعليمهم
قال المنذري وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وبن ماجه