(عن نبيشة) بالتصغير بن عبد الله الهذلي صحابي قليل الحديث
كذا في التقريب (لكي تسعكم) من الوسع أي ليصيب لحومها كلكم من ضحى ومن لم يضح (وأتجروا) من الأجر من باب الافتعال أي اطلبوا الأجر بالصدقة وفي بعض النسخ واتجروا وكان أصله ائتجروا ثم أدغم كما في اتخذ
قال الخطابي وليس من التجارة لأن البيع في الضحايا فاسد إنما يؤكل ويتصدق منها انتهى
قال المنذري وأخرجه النسائي بتمامه وأخرجه بن ماجه مقتصرا منه على الإذن في الادخار فوق ثلاث وخرج مسلم الفصل الثاني في الأكل والشرب والذكر انتهى كلام المنذري
$ 274 - (باب في النهي أن تصبر البهائم والرفق بالذبيحة)