(إلا الجان الأبيض) ولعل النهي عن قتل هذا النوع من الحيات إنما كان لعدم ضرره (كأنه قضيب فضة) أي قطعة فضة
قال في المصباح قضبت الشيء أي قطعته ومنه قيل للغصن المقطوع قضيب فعيل بمعنى مفعول انتهى
(قال أبو داود) من ها هنا إلى قوله إن شاء الله وجد في بعض النسخ (لا ينعرج) أي لا ينعطف يقال انعرج الشيء انعطف
قال المنذري هذا منقطع إبراهيم لم يسمع من بن مسعود
قال أبو عمرو النمري روي عن بن مسعود في هذا الباب قول غريب حسن وساق هذا الحديث بإسناد أبي داود
$ 79 - (باب في قتل الأوزاغ)