(أن يطيع الله) كلمة أن مصدرية والإطاعة أعم من أن يكون في واجب أو مستحب (فليطعه) مجزوم لأنه جواب الشرط (فلا يعصه) مجزوم أيضا لأنه جواب الشرط
قال الخطابي في هذا بيان أن النذر في المعصية غير لازم وأن صاحبه منهي عن الوفاء به وإذا كان كذلك لم يجب فيه كفارة ولو فيه كفارة لأشبه أن يجزئ ذكرها في الحديث وأن يوجد بيانها مقرونا به وهذا على مذهب مالك والشافعي
وقال أصحاب الرأي وسفيان الثوري إذا نذر في معصية فكفارته كفارة يمين
قال واحتجوا في ذلك بحديث الزهري وقد رواه أبو داود في هذا الباب انتهى
قال المنذري وأخرجه البخاري والترمذي والنسائي وبن ماجه