قوله (نتداول) يقال تداولته الأيدي أي تناوبته يعني أخذته هذه مرة وهذه مرة والمعنى نتناوب أخذ الطعام وأكله (من قصعة) بفتح القاف أي من صحفة كبيرة (من غدوة) بضم فسكون
أي من أول النهار (تقوم عشرة) تفسير وبيان لقوله نتداول أي بعد فراغهم من الأكل منها (وتقعد عشرة) أي للتناول منها (قلنا) أي لسمرة (فما كانت تمد) بصيغة المجهول من الإمداد أي فأي شيء كانت القصعة تمد منه وتزاد فيه ومن أين يكثر الطعام فيها طول النهار وفي هذا السؤال نوع من التعجب (قال من أي شيء تعجب) أي قال سمرة لأبي العلاء لا تعجب (ما كانت تمد إلا من ها هنا إلخ) يعني لا تكون كثرة الطعام فيها إلا من عالم العلاء بنزول البركة فيها من السماء
قوله (هذا حديث حسن صحيح) وأخرجه الدارمي
باب [3626] قوله (أخبرنا الوليد بن أبي ثور) هو الوليد بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني (عن السدي) هو إسماعيل بن عبد الرحمن (عن عباد بن أبي يزيد) ويقال عباد بن يزيد الكوفي مجهول من الثالثة
قال في تهذيب التهذيب روى عن علي وعنه إسماعيل السدي روى له الترمذي حديثا واحد واستغربه يعني به هذا الحديث
قوله (فخرجنا في بعض نواحيها) جمع ناحية وهي الجانب أي في بعض جوانبها
قوله (هذا حديث حسن غريب) وأخرجه الدارمي (وقالوا عن عباد بن أبي يزيد) أي بزيادة لفظ أبي بين عباد بن يزيد كما قال عباد بن يعقوب وإنما ذكر الترمذي هذا الكلام لأنه يقال لعباد بن أبي يزيد عباد بن يزيد أيضا كما عرفت
$ 9 - (باب [3627] قوله (خطب إلى لزق جذع))
اللزق بكسر اللام وسكون الزاي وبالقاف قال في المجمع يقال داره لزق دار فلان أي لازقه ولاصقه انتهى وفي مختار الصحاح يقال فلان لزقي وبلزقي ولزيقي أي بجنبي انتهى
والجذع بكسر الجيم ساق النخلة (فحن الجذع حنين الناقة) أي صات كصوت الناقة وأصل الحنين ترجيع الناقة صوتها إثر ولدها
وفي حديث جابر عند البخاري فصاحت النخلة صياح الصبي ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم فضمها إليه تأن أنين الصبي الذي يسكن
وفي رواية له فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار (فمسه فسكت) وفي حديث جابر فضمها إليه كما تقدم وفي حديث بن عمر عند الترمذي في باب الخطبة على المنبر فالتزمه فسكن
قوله (وفي الباب عن أبي وجابر إلخ) تقدم تخريج أحاديث هؤلاء الصحابة في باب الخطبة على المنبر
قوله (حديث أنس هذا حديث حسن صحيح غريب) وأخرجه أبو عوانة وبن خزيمة وأبو نعيم كما في الفتح